Per poterla consultare parzialmente:
TesiOnLine_Stefania Lazzari

1. installare l’applicazione remoteMouse sul proprio dispositivo iPod touch o iPhone;
2. fare il download del programma remoteMouse Server, in versione Mac o Windows, sul dispositivo sul quale volete funzioni il mouse (notebook o desktop) http://www.remotemouse.net/
3. l’installazione è guidata e si concluderà con  una lista di indirizzi IP da inserire, al primo avvio dell’applicazione, sul vostro Ipod touch o  Iphone;
4. remoteMouse farà diventare il vostro device marcato apple un vero e proprio mouse “wi-fi” con tastiera integrata.

Questo articolo e’ stato scritto con il mio iPhone touch utilizzando remoteMouse, i tempi di risposta sia del puntatore e dello scrolling del mouse e della tastiera sono davvero ottimi.

La versione gratuita è completa  di tutte le funzionalità manca solo la possibilità di poter utilizzare la funzionalità full screen sia del mouse che della tastiera, questa funzionalità si attiva tenendo il device  in modo orizzontale, verso destra si avrà il mouse e verso sinistra la tastiera.

Se del mouse non se ne sente il bisogno della versione full screen, della tastiera si perché mancano sia i tasti dei cursori e  che i ctrl i tasti F… Esc Pag up e Pag down ecc….

A mio avviso la parte della tastiera è quella più difficile da utilizzare perché quando si scrive non si ha il testo “a portata di vista”, ma questo lo si può considerare un mio parere strettamente personale legato alle mie capacità, ancora limitate, di muovermi su una tastiera touch.

Concludendo a questa App assegnerei un punteggio pari a 9 su 10

Il tema della serata sarà “Condivisione e Sharing”, dal blog si legge che ci saranno attività di speed networking, una “caccia” alla scoperta di Geek e altri momenti di networking con un po’ di sorprese.

Per le altre Girl Geek che parteciperanno queste sono le info utili!

Osteria dei Vecchi Sapori,

Via Carmagnola 3, Milano

venerdì 17 dicembre 2010 a partire dalle ore 19.

Per sapere come raggiungere il posto si può consultare la mappa !

Ultima cosa ma di massima importanza: quest’anno le Girl Geek hanno scelto l’associazione Sicomoro cui destinare il proprio pensiero natalizio, quindi bisogna portare un dono!

N.B. Come da commento di Sara  - del team GGD Milano –   l’evento non è aperto al pubblico, ma richiede l’iscrizione.
L’iscrizione all’evento è chiusa ma rimane aperta la lista d’attesa. Per maggiori info:
http://www.girlgeekdinnersmilano.com/eventi/ggd14-inviti-mandati-lista-di-attesa-e-altre-info/

Associato a Viber il proprio numero mobile vi verrà inviato un sms con un codice identificativo da inserire nella procedura di configurazione.

Una volta fatta questa semplicissima operazione Viber è attivo.

Note positive:
- E’ gratuito e senza pubblicità
- Annulla la fase di registrazione
- Non richiede di popolare la propria rubrica aggiungendo singolarmente gli amici
- se il dispositivo è spento ti avvisa della chiamata persa

Note negative:
- per ora è solo disponibile iPod Touch e iPhone
- non ha la videochiamata

Concludendo si può dire che i pro vincono nettamente.

Ascolta in anteprima il singolo
Onorato – “sangue bianco” – l’illusione di salvezza

Tutte le informazioni che seguono sono ricavate dalla specifica HTML5 dal sito del W3C e si riferiscono ad una bozza, si tenga perciò conto che il tutto potrà subire delle modifiche prima di essere ufficializzate.

In HTML5 vengono introdotti diversi nuovi elementi, che hanno l’obiettivo di rendere più significative le strutture delle pagine web.
I più rilevanti  cambiamenti da HTML 4 a HTML5 sono i seguenti:

Se ci sei si vede!

IAB Forum Milano, Fiera Milano Convention Centre, 3 e 4 novembre 2010 

Quest’anno non sono potuta esserci ma l’ho  seguito attraverso la diretta live!

Come grande protagonista Chris Anderson, Direttore di Wired US,  che ha condiviso con la platea del Convention Center la propria vision del mercato soffermendosi sui futuribili modelli di business legati al mondo dell’online.

IL WEB È MORTO. E’ INTERNET CHE VIVE. (Chris Anderson)

Il video dell’intervento di Chris Anderson IAB Forum Milano 2010

Tra le maggiori agenzie chiamate sul palco per illustrare progetti vincenti e iniziative che hanno lasciato il segno nel corso di questo 2010, mi ha colpito quella lanciata da JWTitalia per Heineken Italia.

Ecco il video dell’iniziativa Heineken Auditorium - Are you still with us? -

Parafrasando un successo degli Skiantos di una ventina d’ anni fa potremmo dire: “Non c’ è gusto in Italia ad avere quarant’ anni”. Nel senso che se avere quarant’ anni significa, mutata la percezione sociale delle età, penetrare finalmente nel tempo in cui ci si assume il compito di intervenire sulle cose, la sensazione prevalente è che poco o nulla di ciò stia accadendo e che i quarantenni siano percepiti, e si percepiscano, come abusivi che si aggirano clandestinamente per il paese.

La consapevolezza di questo stallo purgatoriale è condivisa da molti e di recente Christian Raimo ha ripreso il discorso su la Domenica del Sole 24 ore. Nel suo pezzo si concentra lucidamente sul “vuoto” toccato in sorte a chi – “storici, critici, scrittori, giornalisti” – è nato in Italia intorno agli anni Settanta e si trova oggi a sperimentare «il disagio, la frustrazione, la mancanza di riconoscimento, l’ impossibilità del conflitto, gli anni che passano, una generazione immobile». In sintesi, e brutalmente, la consapevolezza della propria ininfluenza. Questo mi ha fatto tornare in mente un racconto di Raymond Carver che si intitola Vicini, quello nel quale i coniugi Miller accettano di badare alla casa degli Stone, una coppia di vicini di pianerottolo partiti per un viaggio. I Miller danno da mangiare al gatto degli Stone, bagnano le piante, controllano che sia tutto a posto. Senza rendersene conto, prendersi cura della casa dei vicini diventa per i Miller indispensabile, un modo per recuperare una vitalità perduta. Fino a quando, inavvertitamente, i Miller si chiudono fuori da casa Stone, ed è la fine. La vita degli altri non li nutre più. Restano soli sul pianerottolo, immersi in un vuoto insostenibile. Eppure, per quanto doloroso possa essere, a questo vuoto – che nella misura in cui è nostalgia di un altro presente mi sembra somigliare a quello descritto da Raimo

- non si può essere subalterni; subirlo, trascorrere gli anni a rimpiangere un pieno mancato, una densità (culturale, sociale, politica – umana) che si ritiene ci sia stata negata, vuol dire fare, in tutta buona fede, manutenzione di una posizione infeconda, utile al rimpianto e a perpetuare una prospettiva dipendente.

Vuol dire restarsene addossati a quella porta, l’ orecchio schiacciato contro il legno in cerca di un respiro, di un bisbiglio: pretendere di parassitare un codice concluso. La vita degli altri è, appunto, degli altri.

Per continuare a indagare questo vuoto serve però spostarsi dalla orizzontalità del racconto di Carver alla verticalità. In uno spot di metà anni Ottanta, credo della Lacoste, un quindicenne si aggira per le stanze di una villa al mare in cerca di qualcosa da mettersi per il suo primo appuntamento. Il padre – un quarantacinquenne brizzolato e abbronzato – lo osserva con tenerezza; poi raggiunge la sua camera, tira fuori da un cassetto una polo bianca – quella da lui stesso indossata nella medesima circostanza – e la consegna al ragazzo che senza nessuna esitazione, anzi orgogliosissimo, se la infila e corre via. In trenta secondi lo spot descrive una complicità tra le generazioni e ci consegna un’ immagine esemplare di che cosa è accaduto (e, in filigrana, di che cosa non è accaduto) a chi a metà anni Ottanta aveva quindici anni e oggi ne ha una quarantina: il conflitto, nelle sue manifestazioni più sane e necessarie, sparisce, i figli indossano l’ armatura (di cellule morte intessute al cotone) dei padri, ne perpetuano codici e cultura, sono autorizzati a sfruttarne le rendite di posizione. Sono cioè autorizzati a restare serenamente figli, un po’ Vladimiro ed Estragone in attesa di un Godot epocale che li riscatti (consapevoli del fatto che se Godot non arriva è meglio), un po’ coniugi Miller chiusi fuori dal pieno (abbracciati l’ uno all’ altro a lamentare il vuoto, a godere del vuoto).

A questo punto, anno 2010, le possibilità sono due: ci si può pretendere incurabili, inesorabilmente vittime (ma più di quanto si possa immaginare complici e dunque artefici) di un infinito ergastolo filiale-e allora si farà di tutto per sfondare la porta degli Stone e accamparsi in casa loro, perché quello è l’ unico luogo concepibile, lo stomaco che desideriamo ci rumini e ci protegga, e nello stesso momento ci si rifiuterà di togliersi di dosso la maglietta apotropaica di papà implorandola di resistere agli anni a forza di rammendi, con la smania di chi adora una reliquia; oppure, al netto di ogni alibi, si decide di correre il rischio di usare tutto il tempo e tutta l’ intelligenza ancora a disposizione per mutare postura psicologicae realizzare un’ impresa che da sola, adesso, avrebbe un portato politico prodigioso. Perché l’ invenzione di un codice culturale non derivativo, un codice che riconnetta l’ intelligenza delle cose alle azioni che di quell’ intelligenza dovrebbero essere la continuazione, corrisponderebbe in questo momento, in questo paese, a una rottura paradigmatica: essere adulti senza chiedere il permesso, senza ereditare un patrimonio. Anzi rifiutandolo, il patrimonio. Perché se si riconosce che il contesto nel quale viviamo è radicalmente mutato e che buona parte dei modelli dati per buoni girano ormai a vuoto, si comprende che la polo di papà – vale a dire un’ esperienza del mondo che nel tempo si è esaurita – è un’ eredita sbagliata, un privilegio fittizio,e non va accettata,e che dunque, con Bauman, il puzzle della propria esperienza va ricomposto senza potere e senza dovere seguire un’ immagine di riferimento, senza il conforto (e il vincolo) della foto sul coperchio della scatola; lavorare col puzzle, adesso, vuol dire lavorare senza bussola, “a orecchio”, in uno iato, manipolando tasselli in grandissima parte sconosciuti, ignorando la figura ultima alla quale si sta dando forma, ammettendo che questa figura preveda la persistenza di ulteriori piccoli vuoti e che questo, tutt’ altro che un errore, è l’ unico esito possibile.

Lavorare con questo puzzle significa decidere il proprio patrimonio etico e politico. In un tempo in cui le ascisse si mescolano alle ordinate, i conti non tornano mai e siamo tutti immersi in un vortice che scompagina presupposti e aspettative, per riguadagnare soggettività storica e capacità d’ incidenza dovremmo forse riuscire a immaginare, come qualcosa di naturale e necessario, un tempo in cui siano i padri a ereditare dai figli.